《我的团长我的团》中，龙文章到底是一个什么样的人?为何能够带着炮灰团坚守南天门?

《我的团长我的团》作为中国抗战剧少有的精品之作，非常写实的在现了中国远征军惨烈的抗日历程，该剧里刻画的每一个人物都具有鲜明的历史特色和民族印记。而该剧最重要的角色就是冒牌的团长龙文章。

龙文章作为《团》剧的灵魂人物，他的形象非常的有特色。龙文章的经历其实就是中国近代史和抗战史的一个缩影。

龙文章生于光绪元年，就是光绪死的那一年（慈禧也是那一年死的！——虞啸卿），代表着封建王朝的灭亡，民国的诞生，而龙文章的诞生却不知道自己生于何处，寓意着民国诞生得非常的仓促，没有地域性和民族性（连自己的籍贯都不知道，何来家乡，也就是没有根）。

龙文章的童年和少年时期都是在颠沛流离中度过，寓意着民国时期军阀混战，城头变幻大王旗的中国混乱时期，当他入伍当兵去了桂军的鸦片团，寓意着中国面临着日本入侵中国的前期，中国政府毫无组织，军队涣散，民心不一，遇击即溃的现状。

当龙文章随远征军出征缅甸，却依然被打得全面溃逃，自己却捡起了团副的衣服，过了一把团长的瘾，并且收拢、组织、带领了一群溃兵抱团共击日军，而且在南天门上第一次打出了这群溃兵的威风，确保了东岸能及时布防，此时的龙文章代表着中国人和中国政府的觉醒，代表着所有中国人地不分南北，人不分老幼，军不分政党联合起来为了民族存亡而奋勇救国的中国现状。

由以上分析来看，龙文章就是整个当时所有中国抗战军民的代表，他们有过懦弱，失败，狡诈，但觉醒后的中国人更具力量，在民族为难面前，可以放弃一切，承担他们那一代人的民族责任。

而龙文章带领的那一群炮灰同样是经受过苦难和民族屈辱的中国人，要麻代表着四川人的勇于牺牲；不辣代表湖南人的乐观顽强；阿译代表小资产阶级的逆来顺受后的反抗；迷龙代表着东北人丢失家园的屈辱、失望和不屈服；烦啦代表着满清遗民和旧知识分子的尖酸刻薄但又在内心充满救国的渴望......

所以他们在偷袭南天门树堡后，得知了虞啸卿没有组织后续攻击，他们没有抱怨，更没有撤退！因为他们做的事情不是为了自己，更不是为了虞啸卿，而是为了他们的尊严，民族的生死存亡而坚守，勇敢而乐观！

这个人就是龙文章，有了这么一个人，心里的那点希望又重新燃起，还有什么样的堡垒不能被攻破，还有什么样的敌寇不能被消灭呢?!

龙文章是这部《我的团长我的团》的灵魂人物，这个人其实从哪里来的剧中已然交代过的！龙文章原本是个军需官，花钱上了个军官培训班，出来便成了上尉了！

这个人本来不会打仗，是在一次一次的败退中学会了打仗，这种从最底层摸爬滚打而来的人，这种人是最懂当兵的最需要什么，各种战役必败的原因。

他明白的是那些在高位者永远没有经历过的，然而他的成功与其自身的见识、努力也是分不开的，很多人也像他一样，一直在败退，败退就败退吧，啥都不想，跟着大部队撤。

然而龙文章并没有，他在愤懑失望中，找到了一条路，从最黑暗的道路上寻找光明。

这样的人是时势造英雄，他所有的看似荒唐、不要脸，最后骨子里却仍是铁骨铮铮，这样的人才是一个民族正真的脊梁！

所有的英雄都不是天上掉下来的，都是有着一条发展的脉络的，从失败到成长，再到辉煌！

为什么只有他才能带领炮灰团死守南天门，因为只有这么一个人，这么一个从生到死、从卑贱到荣光都陪着这群炮灰，没有丝毫架子的人，才可以！

他的贱是有无限魅力的，这点没人可以怀疑！这样一个到处叫爷爷的人，杀起鬼子来，却比谁都凶。他的贫舌耍宝，都是为了要来物资、武器，其根本是为了打鬼子！

龙文章，其实这个名字也是捡来的，不知道他叫什么名字，也许他名字太多了，他一个时段只用一个。

他就是个穿越在时空中的招魂者，这里那里，时而前年，时而昨天。他不停的死去，又不停的复活，前前后后，企图让这个世界回到本来有的样子----可见之前的样子，有多么糟糕。

人的一生，记不住那么多地名，游历不了那么多地方，他说他三十四岁，这是那些经历需要三百四十年才能累积。

他说他生的那一年，慈禧死了，庙里的和尚都被拉去念经了，好记，三岁以前不会有记忆的。

他为了迷惑虞啸卿，真真假假的应对着审判，搞得大家也看得很糊涂。其实他就是穿越的招魂者，他可以改变很多东西，可是有些是命运，他也无可奈何。

比如说，最后还是他亲手枪毙迷龙。

又比如说，他改变了一次，可是最后还是要死在立花奇雄那一颗子弹上面。

大家会发现，其实迷龙在面对溃逃回来那一次，已经被枪毙，不过是龙妖孽重新又开始了一次尝试。

而，在南天门坚守那一次，立花奇雄也打爆了龙文章的头，这次龙文章又再次重来了。

不管命运重来多少次，除了一些小小的拖延，一切还是顺着规定的方向走着。一个穿越的招魂者并非神仙，他就是个招魂的，他让活人不得安生。

他还真会念往生咒，这个我背了好多次，也没有学会。即便我带着现代知识穿越过去，也无法比他做得更好。

要研究透龙文章是什么人，需要回到旧文化传统里面去。

这种人，从古至今，史不绝书。

这种人，从古至今，连绵不绝。

身败名裂的，功成掌权的。成功的，灭亡的。默默无畏的，名冠天下的。六亲厌之恨之的，自断六亲故朋的。贫困至死的，富足天下的。害死亲人的，造福后人的。不论怎么样吧！不论这些人的个人生活际遇怎么样吧！

这种人就是要“以天下为己任”。借阿译营长一句话：”如果成不了他那样的人，吾宁死乎“。对，这些人宁愿死也要以天下为己任。

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤"!

其实这种人也俗的很，和你我一样的俗人，追求的是在世快乐。

但这种人也不俗的很，和你我差别不是毫厘，而是千里。我们俗人的在世快乐是华屋娇妻爱儿女，我们是低级趣味的人，我们是不高尚的人，我们是先天下之乐而乐，我们是后天下之忧而忧。

从古至今的龙文章这种人是高尚的人，是纯粹的人，是有道德的人，是脱离了低级趣味的 人，是有益于世界的人。

这个旧传统文化，是旧学里面为数不多的好东西之一。也是中华文明连绵不绝的文明基因之一。

以后的世界，我们还要靠着这一个传统完虐其他文明。西方那种被发家致富物质刺激起来的文明根基不如我们稳。

比如，我们国家有很多企业家办企业也以家国责任为己任，利润在其次，这种企业家其实也是龙文章呀！是不是。

南天门还需要坚守。

阿译营长是个如果做不了龙文章，如果做不到以天下为己任，“吾宁死乎”的营长。

死瘸子，死胖子，出身富家上层，投笔从戎，岂不也是以天下为己任？

等等.........。

整个虞啸卿的虞家军上下以及对岸的和顺乡的红色游击队们以天下为己任的何其多也！死了的，活着的，乞讨的，全是龙文章也。

真是的！

感谢邀请！电视剧第12集中龙文章被审判时有过交待：生于光绪34年，即1908年，从小和父母过着颠沛流离的生活，父母的工作是招魂，因此去过很多地方。1935年上过学，民国25年即1936年参在广西柳州的一个守备团从戎，这个守备团连简编师都算不上。而这个守备团打诨、耍痞、贩私盐、贩鸦片在全省出了名。调去打仗，离日军还有百华丽就作鸟兽散了。

“左右左、左右左，各路兄弟来入伙。穿黄皮、背响火，皮鞋草鞋都认可；左右左、左右左，肯玩儿命就花，发财多。分赏银、你和我，吃完米粉有火锅；左右左、左右左，我们桂军票子多……”这是该守备团的军歌。由于龙文章读过书，在湖南又上过何健所办的军官特训班，加上从桂军出来的时候偷了一驮子货，就摇身一变成为了一名理库的军需中尉，专管鞋垫袜子，在战乱之秋冒团长之职。从1937年起就开始打仗，龙文章跟过许多部队，但是国军一败再败，在败到禅达之前还在一个新编师吃粮，也散了，最后跟着虞啸卿的部队到了缅甸。在缅甸龙文章的职务仍然是负责军需，跟着祁团副。在缅甸大部队都走了，而祁团副在英国人的机场里被榴弹炮炸死了，当时都是一群散兵游勇，龙文章就穿了祁团副的中校衣服。龙文章就带着川军团剩下的炮灰甚至是另一个师或另一个军的炮灰聚拢在一起，然后一个昼夜在怒江西岸断送殆尽。